ചങ്ങരോത്ത്
ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്

ചങ്ങരോത്ത് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്

ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും

1 സ്ഥലനാമ ഉത്പത്തി

'ശങ്കരപുരം' എന്ന ആദ്യകാല സ്ഥലനാമമാണ് പിൽക്കാലത്ത് 'ചങ്ങരോത്ത്' ആയി രൂപാന്തരപ്പെട്ടതെന്ന് സ്ഥലപുരാണം വ്യക്തമാക്കുന്നു. കേരളപാണിനീയ പീഠികയിലെ 'അനുനാസികാതിപ്രസരം' എന്ന ഭാഷാശാസ്ത്ര സൂത്രം ഈ परिണാമത്തെ സാധൂകരിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. പഞ്ചായത്തിൽ മുൻപ് പതിനെട്ട് ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന ചരിത്രവസ്തുതയും ശങ്കരപുരം എന്ന പേരിന്റെ സാധുതയെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു.

2 നാടുവാഴിത്ത ഭരണവും പയ്യോർമല നാടും

പാലേരി, അവണിയാട്, കൂത്താളി നായന്മാർ (പയ്യോർമല നായന്മാർ) ഭരിച്ചിരുന്ന സ്വതന്ത്ര നാട്ടുരാജ്യമായിരുന്നു പയ്യോർമല നാട്. ഇന്നത്തെ പാലേരി, ചങ്ങരോത്ത് അംശങ്ങൾ ഇതിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. കുറുമ്പ്രനാട് രാജവംശത്തോടും സാമൂതിരിയോടും ഇവർക്ക് നാമമാത്രമായ ആശ്രിതത്വം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യത്തിന്റെ ആക്രമണത്തെ തുടർന്ന് ഒളിവിൽ പോകേണ്ടിവന്ന വീരപഴശ്ശിരാജാവിന് അഭയം നൽകിയത് അവണിയാട് നായന്മാരായിരുന്നു.

പാലേരി-കുന്നശ്ശേരി-പന്നിക്കോട്ടൂർ മലവാരം വരെയുള്ള ഭൂപ്രദേശങ്ങൾ പാലേരി നായന്മാരുടെ അധീനതയിലായിരുന്നു. കൂത്താളി മൂപ്പിൽ നായർ, അവണിയാട്ട് നായർ എന്നിവരായിരുന്നു മറ്റ് പ്രമുഖ ജന്മിമാർ. അനന്തരാവകാശികൾ അന്യംനിന്നുപോയതിനെത്തുടർന്ന് അറ്റാലടക്ക നിയമപ്രകാരം 1936-ൽ സർക്കാർ കൂത്താളി വക ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കുകയും, വനഭൂമിയൊഴികെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ച് കൂത്താളി എസ്റ്റേറ്റ് രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

3 ജനകീയ പോരാട്ടങ്ങളും കർഷക പ്രസ്ഥാനങ്ങളും

എം.കെ. കേളുവേട്ടന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും വടക്കേ മലബാറിലെ കർഷക മുന്നേറ്റങ്ങളും പ്രദേശത്ത് കർഷക പ്രസ്ഥാനത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. ദേശീയ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിൽ സജീവ സാന്നിധ്യമായിരുന്ന പ്രമുഖ വ്യക്തിത്വമാണ് ഒറ്റക്കണ്ടത്തിലെ സി.വി. ചാക്കോ.

4 ജനവാസവും കാർഷിക കുടിയേറ്റവും

1840-കളോടെയാണ് പ്രദേശത്ത് മുസ്ലിം ജനവിഭാഗങ്ങൾ കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്നത്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ പൈതോത്ത്, പേരാമ്പ്ര, മേഞ്ഞാണ്യം, എരവട്ടൂർ, മേപ്പയൂർ തുടങ്ങിയ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ഒട്ടേറെ കുടുംബങ്ങൾ ചങ്ങരോത്തേക്ക് കുടിയേറി.

1933-ൽ ഒറ്റക്കണ്ടം കേന്ദ്രീകരിച്ച് ക്രിസ്തീയ കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചു. പുല്ലേരി, പുരയിടത്തിൽ എന്നിവരായിരുന്നു ആദ്യകാല കുടുംബങ്ങൾ. 1944-ൽ സ്ഥാപിതമായ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിക്ക് കീഴിൽ 120-ഓളം കുടുംബങ്ങൾ അണിനിരന്നു. മലമ്പനിയോടും വന്യമൃഗങ്ങളോടും പൊരുതി തരിശുഭൂമിയെ ഹരിതാഭമാക്കിയ ഇവർ കപ്പ, റബ്ബർ, കുരുമുളക് കൃഷികൾ വ്യാപകമാക്കി നാടിന്റെ കാർഷിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ വലിയ മുന്നേറ്റം സൃഷ്ടിച്ചു.

5 സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും അനുഷ്ഠാന കലകളും

കുട്ടിച്ചാത്തൻ, ഗുളികൻ, കരിയാത്തൻ, ചാമുണ്ഡി, ഭഗവതി, കളിത്തിറ, മണ്ടത്തടം, വേങ്ങേരി, തറവട്ടം, വിളയാറ തുടങ്ങിയ തിറകൾ ഇവിടുത്തെ പ്രധാന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപങ്ങളാണ്. മകരമാസത്തിലെ പുത്തരിയോടനുബന്ധിച്ച് കളം ശുദ്ധമാക്കി ഇല്ലവും വല്ലവും നിറയ്ക്കുന്ന കാർഷികാഘോഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് കൂളിത്തിറകൾ.

നാടുവാഴികൾ ഉത്സവച്ചെലവുകളും ദേവസ്ഥാനങ്ങളും നൽകി ജനങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനവിഭാഗങ്ങൾ തെയ്യത്തെയും കുതിരക്കോലങ്ങളെയും കരിമ്പാലന്മാർ കെട്ടിയാടിയ കരിയാത്തൻ തിറകളെയും നാടുവാഴിത്തത്തിനെതിരെയുള്ള പ്രതിഷേധ മാധ്യമങ്ങളാക്കി മാറ്റി.